domingo, 25 de abril de 2010

EXCURSIÓN A POBLET

El 23 de Abril fuímos los alumnos de 2º a Poblet. Salimos de Benicarló a las 8:00h del mañana, paramos a tomar el almuerzo en un área de servicio a las 9:30h. Cuando llegamos a Poblet ya eran las 11:00h y teníamos prevista la visita al monasterio del pueblo. Nos organizamos y empezamos con la visita. Nuestro guía se llamaba Ramón, era catalán y nos explicó para que utilizaban cada una de las salas del monasterio los monjes, tanto los de la actualidad, como los del pasado. Durante la visita vímos algunos monjes, Ramón nos dijo que en aquel momento sólo vivían treinta monjes, pero que en el pasado habían vivido muchos más.

Al acabar la visita al monasterio, cogimos el autobús y nos dirijimos a Montblanc, donde tuvimos la oportunidad de ver el museo del vidrio y donde nos explicaron como se fabricaba, también nos hicieron una demostración, todos nos quedamos sin palabras de la sorpresa y de tener la oportunidad de ver como se hace el vidrio.

Ya hora de comer, los profesores nos acompañaron hasta el centro del pueblo de Montblanc, donde los calles estaban engalanadas como si estuviéramos en la edad media. Comimos, y después, quedamos que a las 15:00h debíamos estar en la plaza mayor para ir a buscar el autobús y volver a Benicarló. Nadie llegó tarde, a las 15:30h todos estábamos en el autobús preparados para irnos.

Cuando llegamos a Benicarló, eran las 17:30h, llegamos media hora antes del previsto.

La excursión fue divertidíssima, Maricarmen y Carolina, las profesoras que nos acompañaron, se llevaron bien y casi que no nos gritaron, sería magnífico repetir otro año.
Anabel Pellicer Grau 2ºA

jueves, 22 de abril de 2010

EL HOMBRE DEL SACO PASÓ POR BENICARLÓ. UNA HISTORIA DE "SAGINEROS"


Por fin tenemos publicado el trabajo de investigación que los alumnos del Taller del Geógrafo y del Historiador de 3º de la ESO han realizado durante la 2ª evaluación. El libro cuesta 5 euros y los beneficios se destinarán a la ONG de La Salle PROYDE.

Enhorabuena a Albert,Benjamí,Iván, Queremón y Alejandro. Y nuestro agradecimiento a Rafa, de la imprenta ILLIBRES de Vila-Real, sin cuya ayuda no hubiese sido posible esta publicación.

miércoles, 24 de marzo de 2010

LIBRO SOBRE "ELS SAGINEROS"

Los alumnos del Taller del Geógrafo y del Historiador están a punto de editar su primer trabajo de investigación. En pocos días estará listo un pequeño libro que lleva por título "El hombre del saco pasó por Benicarló. Una historia de sagineros". En él se trata el terrible suceso que conmovió a Benicarló en 1921, la desaparición y muerte de un niño de 14 años, Pascual Llopis. Un crimen atribuido a las prácticas del curanderismo. En el libro también se comentan otros casos semejantes que ocurrieron en diferentes lugares de España en las primeras décadas del siglo XX.


Los interesados en adquirirlo pueden dirigirse a nuestra dirección
historiajove@gmail.com


LA ALIMENTACIÓN DURANTE LA GUERRA CIVIL

Procurarse alimentos que echarse a la boca fue quizás la máxima preocupación para las personas de la época en una guerra caracterizada por la pobreza. Incluso se arriesgaba la vida si era preciso, en el momento en el que se vislumbraba la ocasión de poderte llevar algo a la boca.

Testimonios de personas, señalan que la mayoría de los voluntarios del ejército frentepopulista se alistaban por motivos de hambre. Y que los que mejor comían, eran los generales de Franco.

Las necesidades alimenticias eran cubiertas con más holgura en las zonas rurales que en las urbes. En los pueblos labradores, no se pasó hambre, se comía lo que se cultivaba. También contaban con distintos animales, tales como cerdos, gallinas…

En ocasiones no bastaba con disponer de tierras propias para solventar el problema de la escasez de alimentos, algunas familias tuvieron que recurrir durante la guerra exclusivamente a las cartillas de racionamiento, ya que sus tierras de labranza habían caído en pleno frente de batalla y estaban minadas.

Los problemas de abastecimiento eran contrarestados con los alimentos que se encargaban de traer contrabandistas desde Portugal. Otras personas, acudían a comedores de caridad.

En algunos puntos del país, se sufrió la represión de los adversarios ideológicos, cuando iban a por comida, y acusaban a una familia de ser de otra ideología, la mandaban al final de la cola, y nunca quedaba nada cuando volvían al principio.

De los testimonios se desprende que las penurias alimenticias fueron mayores en zona republicana, intensificándose conforme el curso de la guerra se decantaba progresivamente más a favor de los partidarios de Franco.

Jonathan Álvarez-Aitor Llopis
4º TMI

jueves, 11 de febrero de 2010

EL TETRAMORFOS DE LA PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ

En el altar mayor de la iglesia parroquial de San Bartolomé de Benicarló podemos ver la representación de los cuatro evangelistas o tetramorfos. En él aparecen cuatro figuras que acompañan a los cuatro evangelistas, cada una de ellas es su símbolo:

A San Juan se le identifica con el águila. El cristiano tiene que parecerse al águila que vuela por las alturas y que mira el cielo sin apartar la mirada, como el cristiano tiene que contemplar las cosas eternas.









A San Marcos se le relaciona con el león. El cristiano tiene que ser el león porque es valeroso y como los justos renunció a todo.















A San Mateo se le atribuye el símbolo del hombre (Ángel) porque el Evangelio de San Mateo se inicia con la Genealogía de Cristo. El cristiano tiene que aspirar a convertirse en Hombre porque es el único animal racional.














A San Lucas se le identifica con el toro o el buey, porque su evangelio se inicia con el sacrificio ofrecido por Zacarías. Simbolizando que el cristiano tiene que parecerse al Buey porque ha de ser capaz de sacrificarse.














Rosa Rillo e Inés Pueyo, 3ºB

viernes, 5 de febrero de 2010

HIMNOS Y CANCIONES DE LA GUERRA CIVIL (IV): EL ORIAMENDI


El Oriamendi es el himno tradicional de los carlistas que adopta su nombre de una batalla de la I Guerra carlista. Curiosamente, la melodía corresponde a una canción de la Legión Inglesa, comandada por el general Sir Lacy Evans, que llego a España para luchar junto a los liberales, que fueron derrotados por los carlistas capitaneados por D. Sebastián de Borbón, sobrino de Don Carlos Maria Isidro de Borbón, Carlos V, en 1.837 en la batalla de Oriamendi (en vasco, el monte Oria).

La primera letra adoptada para este himno carlista, estaba en euskera guipuzcoano, es como sigue:
Gora Jainko maite maitea zagun denon jabe.
Gora Espania ta Euskalerria
ta bidezko errege.
Maite degu Euskalerria,

maite bere Fuero zarrak,
asmo ontara jarriz daude
beti karlista indarrak.
Gora Jaingoiko illezkor!!!

Gora euskalduna,

auto ondo Espaniako

errege bera duna!!!


TRADUCCIÓN
Viva Dios queridísmo

tengámoslo todos por dueño.

Vivan España y el País Vasco
y el rey legítimo.
Amamos al País Vasco,

amamos sus viejos Fueros,

a esta idea están orientadas
siempre las fuerzas carlistas.
¡¡Viva Dios inmortal!!

¡¡Viva el vasco,

que tiene bien
el mismo rey de España!!


Durante la guerra civil y el franquismo, por razones políticas, los versos "venga el rey de España a la corte de Madrid" fueron reemplazados por "que las boinas rojas entren en Madrid".
Esta es su letra en castellano:
Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharon nuestros padres.
Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharemos nosotros también.

Lucharemos todos juntos, todos juntos en unión,
defendiendo la bandera
de la santa tradición.
Lucharemos todos juntos,
todos juntos en unión,
defendiendo la bandera
de la santa tradición.

Cueste lo que cueste
se ha de conseguir
que venga el rey de España

a la Corte de Madrid.


Cueste lo que cueste
se ha de conseguir
que venga el rey de España
a la Corte de Madrid.

Por Dios, por la Patria y el Rey

lucharon nuestros padres.

Por Dios, por la Patria y el Rey

lucharemos nosotros también.



La letra la redactó Don Ignacio Baleztena Azcárate a partir de la música original de 1838 y se convirtió en el himno del Requeté, la milicia carlista, y por extensión de todo el carlismo.

Víctor Leo Escribano
Isaac Soria Alsina
4º T.M.I.

miércoles, 3 de febrero de 2010

HIMNOS Y CANCIONES DE LA GUERRA CIVIL (III): LA INTERNACIONAL


La Internacional


Arriba los pobres del mundo
de pie los esclavos sin pan
y gritemos todos unidos
viva la internacional

removamos todas las ramas
que impiden nuestro bien
cambiemos el mundo de fase
un viento al imperio burgues

agrupemonos todos
en la lucha final
y se alzen los pueblos
por la internaciona(bis)

el dia que el triunfo alcancemos
ni esclavos ni hambrientos habra
la tierra sera el paraiso
de toda la humanidad

que la tierra de todos sus frutos
y la dicha en nuestro hogar
el trabajo sera el sosten que a todos
de la habundancia hara gozar

agrupemonos todos
en la lucha final
y se alzen los pueblos
por la internacional


La Internacional (L'Internationale en francés) es la más famosa canción del movimiento obrero. Está considerado como el himno oficial de los trabajadores del mundo entero y de la mayoría de los partidos comunistas y socialistas así como en organizaciones anarquistas. La letra original, en francés, es de Eugène Pottier , y fue escrita en 1871 dentro de su obra Cantos Revolucionarios. En 1888 la musicalizó.

la Internacional tiene por base la aceptación de las tesis fundamentales del comunismo, elaboradas de acuerdo con el programa de la Liga Espartaco de Alemania y del Partido Comunista (bolchevique) de Rusia.
En España durante la II República y los años de la Guerra Civil fue el himno del Partido Comunista de España (PCE) , del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM).

Daniel Gregori
Verónica Sigüenza

T.M.I. 4º ESO

martes, 2 de febrero de 2010

HIMNOS Y CANCIONES DE LA GUERRA CIVIL (II): "CARA AL SOL"


CARA AL SOL



Cara al sol con la camisa nueva
que tú bordaste en rojo ayer,
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.
Formaré junto a mis compañeros
que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán,
y están presentes en nuestro afán.
Si te dicen que caí,
me fui al puesto que tengo allí.
Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz
y traerán prendidas cinco rosas:
las flechas de mi haz.
Volverá a reír la primavera,
que por cielo, tierra y mar se espera.
Arriba escuadras a vencer
que en España empieza a amanecer.


HISTORIA

El 17 de noviembre de 1935 la dirección de Falange empezó a ver la necesidad de tener un himno para la agrupación. Fue a la salida de un mitin cuando se vio la conveniencia de poder cantar un himno en actos como ese.

La idea de José Antonio era clara:

Nuestro himno debe ser una canción alegre, exenta de odio, pero a la vez de guerra y amor. Haremos una estrofa a la novia, después una alusión a la guardia eterna en las estrellas, y luego otra a la victoria y la paz.

En unas cuantas horas de trabajo quedó realizado el «Cara al sol», que sería presentado en el mitin del Cine Europa de Madrid el 2 de Febrero de 1936

Tras el final de la Guerra Civil, pasó a ser el himno oficial franquista junto a la Marcha Real y la Marcha de Oriamendi.

Actualmente, el «Cara al sol» se sigue entonando en todos los actos convocados por Falange Española y en fechas simbólicas del franquismo como el 20 de Noviembre.

LA LETRA


Foxá, José Antonio y Alfaro redactaron la primera estrofa

Cara al sol, con la camisa nueva
que tú bordaste en rojo ayer
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.

Foxá se ocupó igualmente de la segunda estrofa que no quedaría como la conocemos hasta el día siguiente.

"Formaré junto a los compañeros
que hacen guardia sobre los luceros
impasible el ademán
y están presentes en nuestro afán."

José Antonio añadió tres versos para enlazar con la tercera estrofa:


"Si te dicen que caí
me fui
al puesto que tengo allí".

Ridruejo escribió los dos primeros versos de la cuarta, en la que el adjetivo que acompañaba al "paso" fue primero "fuerte", después "recio" y finalmente, "alegre"

"Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz"


José Antonio, los dos segundos, que traía escritos.

"Y traerán prendidas cinco rosas
Las flechas de mi haz".

La última estrofa fue obra de Alfaro:

"Volverá a reír la primavera",

Pedro Mourlane:

"que por cielo, tierra y mar se espera"
y, nuevamente, Alfaro

"¡Arriba escuadras a vencer!
que en España empieza a amanecer".

MÚSICA

La música es del compositor vasco Juan Telleria cuya composición se titula «Amanecer en Cegama».



AITOR LLOPIS
JONATHAN ÁLVAREZ
T.M.I.-4º ESO

HIMNOS Y CANCIONES DE LA GUERRA CIVIL (I):"A LAS BARRICADAS"

A las barricadas es el título con el que se conoce una de las más populares canciones relacionadas con el anarcosindicalismo de España durante la Guerra Civil y la Revolución Española de 1936. Actualmente es también el himno de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT)

Letra

Negras tormentas agitan los aires,
nubes oscuras nos impiden ver,
aunque nos espere el dolor y la muerte,
contra el enemigo nos llama el deber.
El bien más preciado es la libertad.
Hay que defenderla con fe y valor.
Alza la bandera revolucionaria,
que del triunfo sin cesar nos lleva en pos.
Alza la bandera revolucionaria,
que del triunfo sin cesar nos lleva en pos.
¡En pie pueblo obrero, a la batalla!
¡Hay que derrocar a la reacción!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!


Historia
Origen polaco
La Varchavianka, Warszawianka o Varsoviana fue compuesta, en 1883, por el poeta polaco Wacław Święcicki, cuando estaba encerrado en una prisión de Varsovia, en un momento en que el movimiento obrero polaco sostenía duras luchas reivindicativas y peleaba contra la ocupación rusa. La canción se basó en un tema popular polaco (otras versiones apuntan a La marcha de los zuavos o Les hussards de Bercheny). Se cantó, por vez primera, en la manifestación obrera del 2 de marzo de 1885 en Varsovia y se popularizó y versioneó en toda Europa por la solidaridad del movimiento obrero con Polonia.
Importación a España
Con el nombre Marcha triunfal y subtítulo ¡A las barricadas!, se publicó la partitura, en noviembre de 1933, en el suplemento de la revista Tierra y Libertad de Barcelona. Los arreglos musicales para coro mixto los hizo Ángel Miret y la adaptación de la letra al español Valeriano Orobón Fernández (nacido en La Cistérniga, Valladolid). Junto a la letra se señalaba que esta canción, de carácter sindicalista, la habían traído a España unos anarcosindicalistas alemanes y se había hecho popular, sustituyendo a la tradicional canción anarcosindicalista española Hijos del pueblo.

PATRICIA CREMADES VILARROYA
YEIMI VARGAS BAHENT
MARILÓ PRADO TIMOTEO
Taller Monográfico de Investigación-4ºESO