Bon Nadal i feliç any 2011!!

BAKUNIN

Mikhail Bakunin nació en Tokhok (Rusia) en 1814 y murió en Suiza el año 1876. Procedente de una familia acomodada, renunció a la carrera de militar para dedicarse a la filosofía.

Su pensamiento era la anarquía, plasmado en obras como El Estado y la anarquía (1873)

El pensamiento anarquista consta de las siguientes características:

- Su ideología era la oposición a cualquier tipo de autoridad y poder como el Estado, la Iglesia o el Ejército.

- La anarquía exaltaba la libertad personal.

- Abolición de la propiedadad individual que se colectivizará.

- La organización social estaba basada en comunas que son subdivisiones administrativas menores que corresponden una zona.

- Para llegar a los objetivos existen dos vias posibles: La pacífica y la violenta (acción directa).

Bakunin era un hombre de acción, luchó en la revolución del 1848 en París y Alemania, y en las luchas de unificación italiana. Militó desde el 1868 en la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), la 1ª Internacional de la que fue expulsado por sus desavenencias con los planteamientos marxistas.

A Mikhail Bakunin se le recuerda como una figura importante en la historia del anarquismo y como opositor del marxismo. Él discutió contra ciertas marxistas como el rechazo el concepto de Marx de la "dictadura del proletariado". Él sostuvo que el Estado debe ser suprimido inmediatamente porque todas las formas de gobierno conducen directamente a la opresión.

Aída Mejías, 4ºB

UNA CANÇÓ SOBRE ESPANYA I LA CONVENCIÓ FRANCESA

La Revolució Francesa i l´etapa del Terror encetada amb l´execució del rei Lluís XVI el 21 de gener de 1793 va iniciar una guerra a nivell europeu entre les potències monàrquiques i la França revolucionària, en la que va participar Espanya.
També a França van esclatar conflictes entre el govern de la Convenció i territoris partidaris de la monarquia, com Bretanya, La Vandée, Lyon, Toulon o Marsella, que es van rebelar contra el nou règim i van ser objecte de sagnants represàlies.
Aquesta canço coneguda com "La Tirana de la Convención" és de l´any 1793. Amb una música alegre i desenfadada es reflexen les tirants relacions entre l´Espanya borbònica i la nova França dirigida pels jacobins. A més a més és una denúncia de la crueltat manifestada pel govern francès i el seu Comité de Salut Pública.

Esta és la seua lletra:

Ya se embarca la Tirana
De Cádiz para Marsella
Y la apresa en alta mar
Una embarcación francesa.
Ay Tirana, retírate a España
Ay Tirana huye de los rigores
Del peligro de la Convención
Sí, sí, Tiranilla, sí, sí picarilla
Porque si te cogen
Porque si te pillan
Pondrán tu cabeza
en la guillotina.
Todo el mundo me lo dice
Digo que tienen razón
Que la Convención francesa
Es del mundo perdición.
Ay Tirana, retírate a España
Ay Tirana huye de los rigores
Del peligro de la Convención
Sí, sí, Tiranilla, sí, sí picarilla
Porque si te cogen
Porque si te pillan
Pondrán tu cabeza
en la guillotina.
Válgame Dios de los cielos
A dónde me fuera yo
Que pudiera preservarme
De la cruel Convención.
Ay Tirana, retírate a España
Ay Tirana huye de los rigores
Del peligro de la Convención
Sí, sí, Tiranilla, sí, sí picarilla
Porque si te cogen
Porque si te pillan
Pondrán tu cabeza
en la guillotina.

Font: Fundación Joaquín Díaz

EL DECRETO DE NUEVA PLANTA

REAL DECRETO DE FELIPE V, DE 29 DE JUNIO DE 1707 (Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro V, Título IX, Ley I)

“Considerando haber perdido los Reinos de Aragón y de Valencia, y todos sus habitadores por la rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban, y que con tal liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demás Reinos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos Reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión: y considerando también, que uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia; he juzgado por conveniente (así por esto como por mi deseo de reducir todos mis Reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo) abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí observadas en los referidos Reinos de Aragón y Valencia; siendo mi voluntad, que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla, y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y ha tenido en ella y en sus Tribunales sin diferencia alguna en nada; pudiendo obtener por esta razón mis fidelísimos vasallos los Castellanos oficios y empleos en Aragón y Valencia, de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción; facilitando yo por este medio a los Castellanos motivos para que acrediten de nuevo los efectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores premios, y gracias tan merecidas de su experimentada y acrisolada fidelidad, y dando a los Aragoneses y Valencianos recíproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándolos para lo que no lo estaban, en medio de la gran libertad de los fueros que gozaban antes, y ahora quedan abolidos; en cuya consecuencia he resuelto, que la Audiencia de ministros que se ha formado para Valencia, y la que he mandado se forme para Aragón, se gobiernen y manejen en todo y por todo como las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas regalías, leyes, práctica, ordenanzas y costumbres que se guardan en éstas, sin la menor distinción ni diferencia en nada, excepto en las controversias y puntos de Jurisdicción eclesiástica, y modo de tratarla, que en esto se ha de observar la práctica y estilo que hubiere habido hasta aquí, en consecuencia de las concordias ajustadas con la Sede Apostólica, en que no se debe variar: de cuya resolución he querido participar al Consejo, para que lo tenga entendido”.

BENICARLÓ 1940. LLEGADA DE LA NUEVA IMAGEN DEL SANTO CRISTO DEL MAR

Documental que narra la llegada de la nueva imagen del Santo Cristo del Mar en 1940. Esta imagen sustituyó a la destruida en 1936 durante la persecución religiosa que padeció Benicarló y que aún hoy puede venerarse en nuestra ciudad.

Gracias a Juanjo por subir este documento histórico a la red.

PRIMER PREMIO DEL XIX CERTAMEN LITERARIO "CASIMIR MELIÀ" DE ALBOCÀSSER

El pasado 14 de agosto tuvo lugar la entrega de premios del XIX Certamen Literario "Casimir Melià i Tena" convocado por el Ayuntamiento de Albocàsser. En la categoría de 15-16 años el primer premio recayó en los alumnos de la asignatura del Taller del Geógrafo y del Historiador del Colegio La Salle de Benicarló, con su trabajo “La historia de Bertomeu”, una historia imaginaria pero ambientada en hechos reales acaecidos en el Benicarló de la década de 1920.

Nuestra enhorabuena a estos jóvenes escritores a los que animamos a seguir investigando.

PRESENTACIÓN

Esta tarde a las 18 horas en el Hogar La Salle tendrá lugar la presentación del libro El hombre del saco pasó por Benicarló, a cargo de sus autores. El acto está organizado por la sección San Luis Gonzaga de la Asociación de Ex-alumnos de La Salle de Benicarló.

UN DOCUMENTO DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA EN BENICARLÓ Y PEÑÍSCOLA

En esta 3ª evaluación los alumnos del Taller del Geógrafo y del Historiador hemos transcrito el documento que aparece sobre estas líneas. Se trata de un informe datado en 1811, del Gobernador del castillo de Peñíscola al Ministro de la Guerra sobre un ataque realizado por las tropas españolas a las tropas francesas acantonadas en Benicarló y que trataban de dirigirse hacia Valencia.
Además de en este documento hemos estado trabajando en la búsqueda de información sobre la Guerra de la Independencia en Benicarló y Peñíscola, que poco a poco iremos poniendo en el blog.

La transcripción del documento es la siguiente:

31 de diciembre de 1811

Valencia. Sitios 2º ejército.

Comunicación del gobernador de Peñíscola al Ministro de la Guerra en que manifiesta el brillante resultado de una salida ejercitada el 31 de diciembre contra las fuerzas francesas de Benicarló y puntos intermedios fortificados con el objeto de que no ayudasen con tropas al asedio de Valencia.

Tiene la fecha del primero de enero de 1812.

Excelentísimo Señor.

Con el objeto de impedir al enemigo y para que no se desprendiese de las fuerzas que pudiera enviar en socorro del ejército que sitia Valencia determiné atacar el pueblo de Benicarló. Al efecto cubierta la noche del 30 puse la guarnición de esta plaza sobre la armas y a cosa de las 9 salí con 200 hombres del Tercer Batallón de Orihuela al mando de Don Isidro Monzábal, y con 30 dispersos a la orden de Don Juan Bayona del 3º de Cazadores de Valencia; con estas fuerzas me dirigí hacia la Casa Blanca, donde dispuse que el segundo capitán del Orihuela Don Pedro Molina con 30 hombres de su cuerpo se encaminase al fuerte llamado del Teyxonet, que debía atacar al tiempo mismo que el teniente Bayona con los dispersos, y el capitán de artillería Don Rafael Serra con otros 30 de su cuerpo lo hacían a Benicarló. Igual número tenia a sus ordenes el 2º Cap. el mismo Don José Peiró que a esta sazón debía penetrar por los almacenes de la orilla del mar e introducir en el pueblo por la parte opuesta una guerilla, para que viéndose el enemigo amenazado por todos los puntos, y a un mismo tiempo no comprendiese el principal objeto de mi plan. Con el resto de las tropas me adelanté hasta la última revuelta en donde coloqué a Monzábal en una posición ventajosa y a propósito para sostener las operaciones en las expresadas partidas. En ese caso me avisó Bayona que el enemigo había en aquel anochecer aumentado las tropas con 300 infantes y 90 caballos, de los que parte custodiaban un convoy: mas no por eso desistí del intento mandando seguir adelante. A las 11 de la noche rompieron el fuego los dispersos contra la avanzada enemiga sorprendiéndola como se intentaba. El Capitán Serra se adelantó igualmente y colocó su tropa en la bocacalle del pueblo, y mandó a su segundo Don Juan Bautista Cortés, y al subteniente Don Gerónimo Milagros, que avanzasen hasta la plaza e inmediaciones del convento en donde estaban fortificados, lo que verificaron con exactitud rompiendo un vivo fuego de fusilería. A este tiempo Peiró atacaba por la parte del mar y el sargento 1º Don Antonio Guil, comparecía la alarma por la opuesta como se le tenía prevenido. El enemigo acometido por Molina en el Teisonet lo abandonó cobardemente. El fuego se hizo bien pronto igual en todos los puntos, y el desorden y confusión de los franceses como se esperaba, cuando recibí un parte de que nuestras tropas se habían apoderado dentro del mismo Benicarló de 1500 cabezas de ganado, las que mandé conducir hacia esta Plaza, y que toda la tropa se retirase sosteniendo la prisa, puesto que veía cumplido en todas sus partes el plan que me había propuesto, ésta se verificó con el mayor orden y serenidad. Los enemigos irritados de verse atacados en sus mismas fortificaciones y por fuerza que ellos sabían cuan escasas debían ser, nos cargaron en la retirada con Caballería e Infantería; pero recibiéndolos la tropa que quedaba con Monzábal con una descarga cerrada los obligó a huir vergonzosamente aumentándoles el temor la trompeta que al intento mandé al pregonero tocase por la Playa. En esta forma y con el orden que puede admirarse en una parada, llegamos a la ciudad con la prisa a la una de la mañana. Los oficiales y tropa que se han hallado en ésta gloriosa acción se han portado con la mayor bizarría. Por mi parte estoy sumamente satisfecho pues que poco más de tres hora han bastado para dar principio y fin a esta importante expedición. No recomiendo a ninguno en particular porque sería injusto preferir unos a otros, según el ardor con que todos a porfía ansiaban las ocasiones de distinguirse. Nuestra pérdida ha consistido en sólo dos muertos, la del enemigo ha sido de mucha consideración aunque no puedo detallarla porque la noche no me permitió reconocerlo, y hasta al hora no ha dejado salir ningún paisano de Benicarló, que pudiera darme noticias más circunstanciales, despechado según tengo entendido de que 200 españoles han humillado y abatido hasta tal punto el orgullo de mas de 800 de los pretendidos invencibles. La ciudad y todo el partido se llenaron de entusiasmo y se complacen de ver que enmedio de las desgracias que sufren por la opresión de esos bandidos procuramos vengarles con frequentes y temibles represalias.

Dios guarde a Vuestra Excelencia muchos años.

Peñíscola 1º de Enero de 1812.

Excelentísimo Señor Pedro Garcia Navarro

Excelentísimo Señor Ministro de la Guerra

EXCURSIÓN A POBLET

El 23 de Abril fuímos los alumnos de 2º a Poblet. Salimos de Benicarló a las 8:00h del mañana, paramos a tomar el almuerzo en un área de servicio a las 9:30h. Cuando llegamos a Poblet ya eran las 11:00h y teníamos prevista la visita al monasterio del pueblo. Nos organizamos y empezamos con la visita. Nuestro guía se llamaba Ramón, era catalán y nos explicó para que utilizaban cada una de las salas del monasterio los monjes, tanto los de la actualidad, como los del pasado. Durante la visita vímos algunos monjes, Ramón nos dijo que en aquel momento sólo vivían treinta monjes, pero que en el pasado habían vivido muchos más.

Al acabar la visita al monasterio, cogimos el autobús y nos dirijimos a Montblanc, donde tuvimos la oportunidad de ver el museo del vidrio y donde nos explicaron como se fabricaba, también nos hicieron una demostración, todos nos quedamos sin palabras de la sorpresa y de tener la oportunidad de ver como se hace el vidrio.

Ya hora de comer, los profesores nos acompañaron hasta el centro del pueblo de Montblanc, donde los calles estaban engalanadas como si estuviéramos en la edad media. Comimos, y después, quedamos que a las 15:00h debíamos estar en la plaza mayor para ir a buscar el autobús y volver a Benicarló. Nadie llegó tarde, a las 15:30h todos estábamos en el autobús preparados para irnos.

Cuando llegamos a Benicarló, eran las 17:30h, llegamos media hora antes del previsto.

La excursión fue divertidíssima, Maricarmen y Carolina, las profesoras que nos acompañaron, se llevaron bien y casi que no nos gritaron, sería magnífico repetir otro año.

Anabel Pellicer Grau 2ºA

EL HOMBRE DEL SACO PASÓ POR BENICARLÓ. UNA HISTORIA DE "SAGINEROS"

Por fin tenemos publicado el trabajo de investigación que los alumnos del Taller del Geógrafo y del Historiador de 3º de la ESO han realizado durante la 2ª evaluación. El libro cuesta 5 euros y los beneficios se destinarán a la ONG de La Salle PROYDE.

Enhorabuena a Albert,Benjamí,Iván, Queremón y Alejandro. Y nuestro agradecimiento a Rafa, de la imprenta ILLIBRES de Vila-Real, sin cuya ayuda no hubiese sido posible esta publicación.

LIBRO SOBRE "ELS SAGINEROS"

Los alumnos del Taller del Geógrafo y del Historiador están a punto de editar su primer trabajo de investigación. En pocos días estará listo un pequeño libro que lleva por título "El hombre del saco pasó por Benicarló. Una historia de sagineros". En él se trata el terrible suceso que conmovió a Benicarló en 1921, la desaparición y muerte de un niño de 14 años, Pascual Llopis. Un crimen atribuido a las prácticas del curanderismo. En el libro también se comentan otros casos semejantes que ocurrieron en diferentes lugares de España en las primeras décadas del siglo XX.


Los interesados en adquirirlo pueden dirigirse a nuestra dirección
historiajove@gmail.com

LA ALIMENTACIÓN DURANTE LA GUERRA CIVIL

Procurarse alimentos que echarse a la boca fue quizás la máxima preocupación para las personas de la época en una guerra caracterizada por la pobreza. Incluso se arriesgaba la vida si era preciso, en el momento en el que se vislumbraba la ocasión de poderte llevar algo a la boca.

Testimonios de personas, señalan que la mayoría de los voluntarios del ejército frentepopulista se alistaban por motivos de hambre. Y que los que mejor comían, eran los generales de Franco.

Las necesidades alimenticias eran cubiertas con más holgura en las zonas rurales que en las urbes. En los pueblos labradores, no se pasó hambre, se comía lo que se cultivaba. También contaban con distintos animales, tales como cerdos, gallinas…

En ocasiones no bastaba con disponer de tierras propias para solventar el problema de la escasez de alimentos, algunas familias tuvieron que recurrir durante la guerra exclusivamente a las cartillas de racionamiento, ya que sus tierras de labranza habían caído en pleno frente de batalla y estaban minadas.

Los problemas de abastecimiento eran contrarestados con los alimentos que se encargaban de traer contrabandistas desde Portugal. Otras personas, acudían a comedores de caridad.

En algunos puntos del país, se sufrió la represión de los adversarios ideológicos, cuando iban a por comida, y acusaban a una familia de ser de otra ideología, la mandaban al final de la cola, y nunca quedaba nada cuando volvían al principio.

De los testimonios se desprende que las penurias alimenticias fueron mayores en zona republicana, intensificándose conforme el curso de la guerra se decantaba progresivamente más a favor de los partidarios de Franco.

Jonathan Álvarez-Aitor Llopis
4º TMI

EL TETRAMORFOS DE LA PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ

En el altar mayor de la iglesia parroquial de San Bartolomé de Benicarló podemos ver la representación de los cuatro evangelistas o tetramorfos. En él aparecen cuatro figuras que acompañan a los cuatro evangelistas, cada una de ellas es su símbolo:

A San Juan se le identifica con el águila. El cristiano tiene que parecerse al águila que vuela por las alturas y que mira el cielo sin apartar la mirada, como el cristiano tiene que contemplar las cosas eternas.









A San Marcos se le relaciona con el león. El cristiano tiene que ser el león porque es valeroso y como los justos renunció a todo.















A San Mateo se le atribuye el símbolo del hombre (Ángel) porque el Evangelio de San Mateo se inicia con la Genealogía de Cristo. El cristiano tiene que aspirar a convertirse en Hombre porque es el único animal racional.














A San Lucas se le identifica con el toro o el buey, porque su evangelio se inicia con el sacrificio ofrecido por Zacarías. Simbolizando que el cristiano tiene que parecerse al Buey porque ha de ser capaz de sacrificarse.














Rosa Rillo e Inés Pueyo, 3ºB

HIMNOS Y CANCIONES DE LA GUERRA CIVIL (IV): EL ORIAMENDI

El Oriamendi es el himno tradicional de los carlistas que adopta su nombre de una batalla de la I Guerra carlista. Curiosamente, la melodía corresponde a una canción de la Legión Inglesa, comandada por el general Sir Lacy Evans, que llego a España para luchar junto a los liberales, que fueron derrotados por los carlistas capitaneados por D. Sebastián de Borbón, sobrino de Don Carlos Maria Isidro de Borbón, Carlos V, en 1.837 en la batalla de Oriamendi (en vasco, el monte Oria).

La primera letra adoptada para este himno carlista, estaba en euskera guipuzcoano, es como sigue:

Gora Jainko maite maitea zagun denon jabe.
Gora Espania ta Euskalerria ta bidezko errege.
Maite degu Euskalerria,
maite bere Fuero zarrak,
asmo ontara jarriz daude beti karlista indarrak.
Gora Jaingoiko illezkor!!!
Gora euskalduna,
auto ondo Espaniako
errege bera duna!!!

TRADUCCIÓN
Viva Dios queridísmo
tengámoslo todos por dueño.
Vivan España y el País Vasco y el rey legítimo.
Amamos al País Vasco,
amamos sus viejos Fueros,
a esta idea están orientadas siempre las fuerzas carlistas.
¡¡Viva Dios inmortal!!
¡¡Viva el vasco,
que tiene bien el mismo rey de España!!

Durante la guerra civil y el franquismo, por razones políticas, los versos "venga el rey de España a la corte de Madrid" fueron reemplazados por "que las boinas rojas entren en Madrid".
Esta es su letra en castellano:

Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharon nuestros padres.
Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharemos nosotros también.

Lucharemos todos juntos, todos juntos en unión,
defendiendo la bandera de la santa tradición.
Lucharemos todos juntos, todos juntos en unión,
defendiendo la bandera de la santa tradición.

Cueste lo que cueste
se ha de conseguir
que venga el rey de España
a la Corte de Madrid.

Cueste lo que cueste
se ha de conseguir
que venga el rey de España
a la Corte de Madrid.

Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharon nuestros padres.
Por Dios, por la Patria y el Rey
lucharemos nosotros también.

La letra la redactó Don Ignacio Baleztena Azcárate a partir de la música original de 1838 y se convirtió en el himno del Requeté, la milicia carlista, y por extensión de todo el carlismo.

Víctor Leo Escribano
Isaac Soria Alsina
4º T.M.I.